Всебог (Ра-М-Ха, Вишній) - Єдиний Бог, непізнавана Верховна Сутність, пов'язаний з поняттям Великої Сили. Всебог прокидається (що одночасно і пробудження і розсипання на частини) в Світ своїми іпостасями - Богами. Зображень або кумирів Всебогу ніколи не існувало, оскільки Абсолют неможливо зобразити. Також до Нього ніколи не зверталися безпосередньо (зверталися завжди до конкретної Його іпостасі). Проте все ж таки збереглися деякі свідчення, що говорять про те, що слов'яни (всупереч твердженням деяких сучасних вчених) знали про Єдиного Бога: "Між різними божествами, у владі яких складаються поля і ліси, печалі і насолоди, слов'яни не заперечують і єдиного бога на небесах , велить іншими. Він наймогутніший, дбає тільки про небесне, а інші боги, які виконують покладені на них обов'язки, походять від його крові, і чим хто поважніший, тим ближче до цього бога богів "(Гельмольд).
Рід - втілення творчої Сили Всебогу, відрізнити від Нього. Персоніфікація всіх Богів і Предків слов'ян. Єдиного і множинного одночасно: "Рід - Батько Богів, Рід і Мати Богів ..." Якщо Всебог - суть Велика Сила в потенціалі, то Рід - процес закінчення сіей сили і породження Миру. У загальному ж випадку грань між Всебогом і Родом досить примарна.
Білобог - один із проявів Великої Сили (Рода), як Сили Живі (життя). Протистоїть Чернобогу. І, разом з тим, це протистояння можна назвати "Боротьба-єдність", тому що тільки завдяки одвічній боротьбі цих начал існує Світ. "А ці ось Два знаходяться у Сварзі, і з обох її сторін Білобог і Чорнобог б'ються. Ось адже, то і Сваргу тримає, щоб тому Святовид не бути переможених" ("Влескнига", Дощечка 11а).
Чорнобог - прояв Великої Сили в аспекті Сили Морани (смерті). Чистий початковий Хаос. Є символом смерті і руйнування, але разом з тим не слід розуміти його виключно як силу Зла бо Слов'янам були близькі поняття Абсолютного Добра і Зла. Чорнобог швидше Сліпа Стихія, що володіє величезною силою, але не має Вищої Мудрості.
Святовит - Божество, яке уособлює Світло Яви і Прави одночасно. Він як би сполучна ланка між нашим світом і сваргою Пречистою. За свідченням Саксона-граматика в багатому Арконському капище стояв величезний Кумири Свентовід, вище людського зросту, з чотирма бородатими головами (Свентовід також шанувався за іпостась Сварога) на окремих шиях, зверненими в чотири різні сторони; в правій руці тримав він турий ріг, наповнений вином . Як і у Сварога чотири голови Свентовід оглядали чотири сторони Світу Білого. У лівій руці тримав він меч-блискавка як владика небесних громів, він виїжджає ночами битися з демонами темряви. "Святки" - ігри на честь Бога Свентовід - були широко поширені у східних слов'ян.
Патар Дій (дий, Див) - Бог нічного, зоряного Неба. Батько Богів і людей, правитель поселень (Всесвіту). Зберігач життєвої сили Матері-Землі і творець блискавок. Також вважається хранителем Мудрості Богів і покровителем Слави (Світлої Нави). Патар Дій несе в собі чаклунське, жрецьке початок, він Бог магії та обряду. Але магія жерців Патар Дія більш "темна", навья, оскільки вони черпають свою силу з надр Матері-Землі.
Сварог - світлий лик Патар Дія. Верховний владика Всесвіту, родоначальник світлих Богів (АсовЯсуней), Великий, Старий Бог, Прабог, у відношенні до якого всі інші Боги - його діти. Від нього народилися Боги сонця, вітрів, вогню і вод. Сварог, як уособлення неба, то осяяного сонячними променями, то покритого хмарами і блистающего блискавками, визнавався батьком сонця і вогню. У темряві хмар він запалюю полум'я блискавок і таким чином був творцем небесного вогню; земної ж вогонь, за давнім переказом, був божественний дар, посланий на землю у вигляді блискавки. У Сварога було чотири розділи, якими він оглядав сторони світу і так стежив за порядком і виконанням Законів Прави.
Лада (Матір Сва) - жіноча іпостась Рода, дружина Сварога, Богородиця, мати більшості Світлих Ясуні, вона ж старша Рожаниця. Покровителька весіль і заміжніх жінок. Вважається, що саме Лада зберігає і оберігає шлюбні союзи. Священне дерево Лади - береза.
Триглав - триєдиного божества, що виражає таїнство зв'язку трьох світів: Прави - Яви - Наві (бо таємниця та велика є: як Сварог і Перун - є в той же час і Святовит. "Велесова книга", трігла. 12.). У різних народів у Триглав (мається на увазі Великий Триглав) входили різні Боги (в Новгороді IX століття Великий Триглав складався з Сварога, Перуна і Світовиту; в Києві, мабуть, - з Перуна, Дажбога і Стрибога), крім того, по всій видимості, входження того чи іншого Бога у Великий Триглав обумовлювалося конкретної зодіакальної епохою. Божества, що стоять на нижче на ієрархічній драбині також об'єднувалися в Малі Триглава.
Ог'нь Сварожич (Крес, Агні, Цар-Вогонь) - Бог-охоронець і втілення Живого Споконвічної Вогню Мрозданія - Крес. Він являє собою ту Початкову Силу, що вдихнула Життя у Всесвіт. Відображенням Ог'ня у нашому Світі завжди вважався невгасимий Священний Вогонь, що горить в домах Богів. За підтримку цього Вогню жрець відповідав своїм життям, бо його згасання обіцяло великі біди.
Кощій (Вій, Кащей, Вей) - Бог Пекельного Миру, керуючий Смертю. Разом з тим, Кощій пов'язаний з землею і родючістю, бо будь-яка смерть в той же час дає початок нового життя. Саме ім'я Кощія пов'язано також з поняттям Долі (пор.: кошь - жереб). Опис святилища Кощія дає Аль-Масуді: "... у ньому (будівлі на чорній горі) вони (слов'яни) мали великого ідола в образі людини чи Сатурна, представленого у вигляді старого з кривою палицею в руці, якою він рухає кістки мерців з могил . Під правою ногою знаходяться зображення різнорідних мурашок, а під лівою - пречерних воронів, чорних крил та інших, а також зображення дивних хабашцев і занджцев ".
Симаргл (Семаргл, СемЕр'гл, Огнебог, Семіглав) - один із семи Верховних Богів давньоруського пантеону. Найдавніше Божество, висхідний до берегиням. Втіленням Симаргла є священний крилатий Вовк Сімуран, охороняє насіння і посіви, люто бореться з хворобами і хворобами в людині. Симаргл має здатність зцілювати, бо він приніс з Неба на Землю втечу Древа Життя. Володіє і демонічної натурою. Симаргл подорожує у супроводі своїх вірних супутників (іпростасей) - крилатого вовка Сімурана, здатного спалювати хвороби своїм вогненним диханням та вогняного сокола (півня, крилатого змія) Рарога, зображується з іскристим тілом і сяйвом, що виривається з дзьоба. Симарглу зводили семіспіралевие жертовники, а також вішали в будинках семілопастние підвіски у вигляді перевернутих півнячі гребені.
Макошь (Мокоша, Макоша, Макеша) - Одна з головних Богинь східних слов'ян. Ім'я її складалося з двох частин: "ма" - мати і "кошь" - жереб. Макошь - Небесна Богиня Долі. Разом зі своїми дочками Среча і Несреча сплітала Вона долі всіх людей і Богів. Тим, хто слідував стезею Правою Вона сплітала добру удачу, а того, хто порушував веління Совісті своєї Оплетала своєї ниткою Богиня Несреча. Також Макошь вважалася покровителькою ткацтва і рукоділля. У віданні Макоши була і доля врожаю. І за цим шанувалася вона як Богиня підсумків господарського року, Богиня врожаю, подателька благ. Обов'язковим атрибутом при її зображенні був Ріг Достатку або його символічне зображення - Небесний Ківш з Семи Зірок (Велика Ведмедиця, яка у Слов'ян іменувалася Макошшя).
Среча (Доля) - Дочка і помічниця Макоши, тче щасливу долю. Представляється у вигляді червоної дівиці з кучерями золотими і усмішкою веселою. На місці встояти не може, ходить по світу - перепон немає: болото, річка, ліс, гори - Среча ВМГ здолає. Не любить лінивих та недбалих, пияків і всяких поганих людей. Хоча спочатку дружбу заводить з кожним - потім розбереться і від поганого, злого людини піде.
Несреча (Недоля) - Дочка і помічниця Макоши, ця Богиня сплітає тонку та неміцну нитку Долі для тих, хто живе не по Праві, творить безчинства і беззаконня. Коли відвідає тебе Несреча, то підуть по життю лише невдачі та неприємності.
Велес - Один з епітетів Велеса "Худоба", в давнину означав багатство, тому сторонні люди шанували Велеса, як Бога матеріального достатку, зберігача і захисника всього живого. Один з атрибутів Велеса - Ріг Достатку, представлявся їм наповненим усілякими матеріальними благами, які "Скотія Бог" роздавав всім, хто живе на землі. Лише присвячені в таїнство Бога волхви (Велесова онуки), шанували Велеса як зберігача Стародавньої Мудрості. Для них Ріг був наповнений священної сурицю - Сонячним Напоєм Мудрості. Також Велес був пов'язаний з потойбічним світом - Світлої Навою і Виріем Небесним. Він вважався суддею душ померлих: "Зри Велес НЕ убегті" ("Боян гімн", 56).
Перун (Впаруна, Перен, Перкун) - Бог-громовержець, блискавки його зброя - меч і стріли; веселка - Його лук; хмари - одяг чи борода і кучері; грім - далеко звучить Слово, Дієслово Божий, що лунає згори вітри і бурі - дихання; дощі - запліднююче насіння. Перун - Бог грози і війни. Він оживляє явлене, дає життя всьому сущому. Він Бог, що стежить за світопорядком, за сходом і заходом Сонячного Золотого Колеса, за обертанням Небесного Коло. "Так і Богу Перуну - Громовержцу і Богу Битви і Боріння, - нарікають його ми Живучи явищем і речемь Йому не припиняти обертати Кола - і Який веде нас стезею правою на свари і на тризни великі про всіх полеглих, які йдуть до вічного життя у війську Перунового "(" Влескнига ", Дощечка 11а). Перун - грізний Бог, але Він же - Бог милостивий і Всеправедний. Перун милостивий до шанують Його і грізний для ворогів Русі.
Індрік (Індрік Звір, Індра, Інтра, Ондер) - Темний лик Перуна, зберігач мечів справедливої відплати. Ватажок небесного воїнства. Індрік - грізний суддя і каратель, руйнівник, який мчить по небу в Златій колісниці і метає блискавки, що знищує всяку скверну. За переказами Індрік звільнив Світові Води і затвердив Життя на Землі. "Він копав рогом Сиру Мати-Землю, Викопав він ключі всі глибокі Діставав він води все кипучі, Він пускав їх з швидких річках, І по маленьких струмочкам, За глибоким великих озер ..." ("Глибинна книга", 24).